Another new day There is no despair

אם החטופים הם סוכני שב"כ וכל זה כדי להשכיח את חטיפות הילדים לרווחה - אז חייב להזכיר לכולם מה קורה כאן , לפני שיהיה מאוחר , כל זמן שהנר דולק אפשר לתקן , שום דבר לא יכול לחטוף אותנו , ולא יכול לחטוף לנו שום דבר - אנחנו מוגנים ושמורים יותר מכל ראשי ממשלות ויותר מכל הדיקטטורים הנסתרים ויותר מכל אלה שיש להם חמישים שומרי ראש / שומרי גב / שומרי זרועות / שומרי נעליים וגרביים / שומרי חצי משקפיים ומשחת שיניים - בורא עולם בכבודו ובעצמו שומר עלינו - אז למה ומדוע אנחנו מפחדים - מה קורה לנו - די כבר לסבול - הגיע זמן הגאולה - ענווים ענווים הגיע זמן גאולתכם - אל תעיפו את הילדים לבתי ספר כדי לברוח לעבודה - אתם בורחים מהאמת אתם מתחמקים מהילדים שלכם - אתם תסבלו מרור את החיים שלכם על זה שאתם שוברים את הלבבות שלהילדים שלכם - אתם תתאכזבו מהילדים שלכם כי לא עשיתם השקעה רוחנית בילדים - עשיתם רק השקעה פיננסית - פרנסה - כסף וכבוד ושוחד להיות כמו כולם וללכת כמו כולם אחרי העדר שהולך ישר למערה של גזלנים אכזריים , אז בואו נעצור את כל המבול הזה של ילדים שקועים בלימודים כמו סטודנטים משכילים משועממים הכל רק מוח מוח מוח ואין לב - אין מקום למען הלב - הלב לא מרגיש טוב - דוחקים אותו לצדדים - זורקים אותו לפינות לקצוות כאילו הוא לא שייך כאילו הוא מנודה ממזר ומצורע וכולם עושים לו בזיונות חרפות קלון ומלבינים את פניו ברבים - בפני כל האיברים והגידים כולם , וכל הגוף כועס על הלב ולוחץ עם הזרימה של הדם וזה הלחץ דם ? לא לא לא - הכל דמיון הבל תעתועים אחיזת עינים שקר גסות רוח שיגעון של רוח שטות בשיעמום והבטלה של העצבות היאוש וכל הדאגות - אנחנו לא כועסים על עצמנו ולא מתאכזרים על עצמנו - זה לא שייך - אין כזה דבר בעולם , ואם תשאלו אותי אז איך יכול להיות שהיו אנשים שרצחו את ילדיהם ? (במחילה מכבודכם) אז התשובה היא שזה סוד ולא כל דבר אנחנו יכולים לדעת ולהבין וצריך לשתוק - להשתיק את המחשבות ולדעת שאנחנו לא יודעים הכל ואנחנו לא מבינים הכל , וכל דבר יבוא בעתו ובזמנו - יש לנו סבלנות ואנחנו מאריכים אפים - מאריכים רוח - נשימות מסודרות רגועות של ביטחון אומץ לב הרגשה טובה נעימה ואחרי זה גם שמחה מתוקה וקדושה . שנעשה לעצמנו בשורות טובות אמן . 

כתבתי חוזה נשמתי חדש - לדון את עצמי לכף זכות ולהזכיר עצמי ובשרי בספרן של צדיקים - כתיבה וחתימה טובה - וזה הנוסח - " אני מחזק ומאמץ רק את אשר אין עוד מלבדו - אין שום כוח בעולם אלא רק בורא עולם - והכל זה הקדוש ברוך הוא הכל זה אלוקות בדומם צומח חי מדבר מלא כל הארץ כבודו בכל מקום ובכל זמן ובכל נפש , ובכוח הזה אני מכניע/מבטל את כל אחיזת עינים של תדר קורבן שנמצא בתוך הלב שלי , ומכניע/מבטל את כל הגסות רוח - גאוה - עזות - כעס - חרון אף - קוצר רוח - לחצים פחדים חרדות וכל הפעמים שאני " חוטף כריזה " על מה שאני עובר בנסיונות שלי ועל כל מאורעות והרפתקאות דרכים ונתיבות של הנפש והלב הנמצאים בתוכי , ואני לא מסכים לאמונות כזביות וחכמות חיצוניות ודעות משוחדות , אני מנקה ממני כל שוחד שקר מרמה גניבה גזל , ומנקה ממני כל הרהורים רעים ומחשבות רעות שהיו בתוכי בעבר שהסכמתי לרוע האכזרי המתועב , כל מה שהיו בתוכי בין בגלגול זה ובין בגלגול אחר , ואני מטהר את הלב ואומר תודה על הכל בכל מכל כל כן אברך את הבורא ואשמח בשמחתו בכל זמן ועת כי הוא תמיד שמח בשמחתי , כי הוא אחד ושמו אחד ונשמתי אחת ויחידה בכלליות עמך ישראל המיוחדים לנצח נצחים , החתום כאן מטה פלוני בן פלונית חתימה חזקה ואמיצה ואין בה שום ספק חשש פקפוק נדנוד קל ודל אלא הכל אחד כי אף על פי שבתוכי עוברים הרהורים רעים ומחשבות רעות - אף על פי כן - על כל פנים - בכל זאת - יהיה מה שיהיה - סוף כל סוף - בנקודת הפנימיות הקדושה שלי אני אוהב רק את הטוב הקדוש היחיד העליון הגדול הגיבור והנורא אשר אין זולתו אפס בלתו ואין ערוך לו אין לו שיעור וגבול ומידה אין לו סוף - אחרית - קץ - תכלית , ואף על פי כן הבורא ברחמיו צימצם את הכל ברחמיו הרבים בגבולות שיעורים ומידות על מנת שנשמח בטובו הגדול ובעודנו בגופנו ובנפשנו נצליח להשיג כל בני האדם בעולם נצליח להשיג איזה מעט מזעיר מגדולתו יתברך כמה נקודות טובות נשיג בחיים בעולם הזה הגשמי בתוך הטבע נשמח ונשיר שמחה שירה בחידוש הטוב הנמצא בעולם אשר מתחדש בכל זמן ועת , והרע נופל ונופל בכל זמן ועת כי השקר אין לו רגליים - אין לו שום בסיס - אין לו שום קיום מצד עצמו - אלא כל כוחו רק מזה שהוא נאחז בנקודות אמת ויונק מהאמת , כי השקר בולע נקודות אמת , ועל כן אין לנו מה לפחד ואין לנו שום סיבה ושום טעם להצדיק את זה שאנחנו מתפעלים וסקרנים לגבי הרוע של התאוות והעצבות והאכזריות האימה והמסתורין - כי בתוכנו בפנימיות וגם בחיצוניות במקיפין - יתקיים עלינו הפסוק - חַ֣יִל בָּ֭לַע וַיְקִאֶ֑נּוּ מִ֝בִּטְנ֗וֹ יֹרִשֶׁ֥נּוּ אֵֽל ׃ אמן אמן אמן , נצח נצח נצח , סלה סלה סלה , ועד ועד ועד . חזק חזק חזק , אמץ אמץ אמץ , אל תירא ואל תחת כי השם עמך גיבור חיל - השם ילחם לך ואתה תחריש - בורא עולם עושה לך את כל המלחמות , דבר אחד יחיד ומיוחד נשאר לך לעשות והוא - לטהר את הלב ולהודות בשירות ותשבחות ותודה בניגון בשמחה בתנועות הטהרה והקדושה . 

המשך לפוסטים הקודמים שערכתי בקשר לפירסום של "הינוקא" - הרב שלמה יהודה בארי  ,  יש חשש גדול עליו אם הוא איש אמת או שקרן חס ושלום ,אתם חייבים לבדוק דברים בבחינת כבדהו וחשדהו , תיזהרו מאד כי יש סיכוי גדול שהדברים שהרב ניר בן ארצי אומר - זה הכוונה על " הינוקא " כי יש כבר כמה רמזים מאד מאד דומים בדברים שהרב ניר בן ארצי אמר בשיעורים שלו - ממליץ לכם מאד לשמוע ולראות את הפלייליסט הזה - ותחליטו בעצמכם ותבחרו בעצמכם בזהירות רבה , בהצלחה רבה , לא ליפול בפח של רבני אברא כדברא -זה הקישור לפלייליסט כאן למטה = = =  https://youtube.com/playlist?list=PLTZGfq8jx09GGAK7fS6sAf7F68j5vGgsX&si=FJNOnxGtry4HDJuY

ויקיפדיה מוכיחה את דברי הרב דב ברקוביץ' זכר צדיק לברכה - ציטוט ויקיפדיה - חפשו בגוגל - ציונות נוצרית - ציונות נוצרית (נקראת גם לעיתים ציונות מקראית) היא תופעה דתית הנפוצה בחלקים שונים של העולם הנוצרי, בפרט בקרב נוצרים פרוטסטנטים ואוונגליסטים. התופעה כוללת אמונה של אנשים נוצרים כי עליית יהודים לארץ ישראל והקמת המדינה היהודית בארץ היא חלק הכרחי מתהליך הגאולה הנוצרי. הבסיס לאמונתם הוא תפיסה תאולוגית שעל-פיה שיבתו של ישו אל העולם לא תיתכן אלא אם ישובו היהודים לארץ ישראל, ויחדשו את שלטונם על הארץ, כפי שהיה בימיו של ישו. תפיסה תאולוגית זו מקובלת בעיקר בקרב חוגים התומכים בהשקפה פונדמנטליסטית פרוטסטנטית לפיה הישועה תגיע עם הביאה השנייה של ישו, והקמת מדינת ישראל מקדמת את התרחשות מלחמת הגוג ומגוג אשר צפויה על פי תפיסה אסכטולוגית זו להקדים את ביאתו של המשיח ואת 1000 שנות שלטונו על פני האדמה.
אין משמעותה של תמיכה זו בציונות גם תמיכה ביהדות. למעשה, התאולוגיה מכתיבה כי היהודים בסופו של דבר ימירו את דתם קודם לביאה השנייה של ישו, ולמעשה המרה המונית זו היא אחד התנאים המוקדמים למימוש החזון המשיחי. לפי אמונתם, היה ויסרבו היהודים באחריתו של התהליך להתנצר ולהמליך עליהם את ישו, הם יושמדו בידי האל. בנוסף, התמיכה בציונות לאו דווקא מתיישבת עם מגוון הדעות השונות באידאולוגיה הציונית, אלא עם הרעיון הכללי כי מדינת היהודים בישראל היא צעד מקדים לביאה השנייה.
הסופרת הבריטית שארלוט אליזבת טונה שעסקה בהטפה אוונגליסטית במחצית הראשונה של המאה ה-19, הביעה בכתביה את הצורך הנוצרי בתחייה הלאומית של היהודים בארץ ישראל. הקצין הבריטי אורד וינגייט, שסייע בשנות השלושים לארגון הצבאי היהודי ההגנה, היה חבר בכת פרוטסטנטית שהאמינה בשיבת העם היהודי לארצו.
השגרירות הנוצרית הבינלאומית היא ארגון המגייס תרומות למען מדינת ישראל. אמונתם היא כי הציונות היא הגשמת חזון כתבי הקודש הנוצריים.
שורשי התמיכה הנוצרית בציונות
מאז חוללו שליחיו של ישו את הדת הנוצרית, התקיימו יחסי אהבה-שנאה בין הנצרות והיהדות, כאשר בדרך כלל נטתה הכף לחובת היהודים אשר הוקעו כמי שהיו שותפים לצליבתו של ישו. במקרה הטוב שררה האמונה כי בבוא הגאולה יקבלו עליהם היהודים את הנצרות ומי שלא יקבל ייכחד או שמקומו בגיהנום.
במאה ה-12 פרסם האב יואכים מקלבריה חיבור מפורסם שבו חילק את ההיסטוריה האנושית לשלוש תקופות של התגלויות אלוהיות: ימי האב, ימי הבן, וימי רוח הקודש. העידן הראשון הוא תקופת העם היהודי לו ניתנה התורה, העידן השני החל עם בואו של ישו והפיכת הגויים לנוצרים אהובי האל. העידן השלישי הוא קץ הימים, ובו יתאחדו שני העמים לעם רוחני אחד לקבל את פני המשיח.
הרעיונות של האב יואכים פתחו פתח לתפיסה דתית חדשה, שנושאי דיגלה היו רבים וחשובים בנצרות ובהם: פרדריק מברונסוויק אשר במאה ה-14 חזה 1000 שנות שלטון משיח יהודי שבירתו ירושלים, ואיזיק לה-פיירר שבמאה ה-17 כתב כי על הנוצרים והיהודים לבנות בית חדש בארץ ישראל. יש האומרים כי הקונסוליה הבריטית בירושלים נפתחה במאה ה-19, בהשפעתו של אנתוני אשלי-קופר, רוזן שפטסברי השביעי (הלורד שפטסברי) אשר קרא ל"החזרתם של היהודים לארצם ולחסדו של האל". הרוזן נמנה עם מסדר סנט ג'ון אשר פעל בירושלים והקים בה בית חולים ומוסדות אחרים.
לפי ד"ר מייקל דוראן, המילניאריזם האנגלו-אמריקני של סוף המאה ה-19 החזיק בעמדות ציוניות (עוד לפני הקמת התנועה הציונית) וראה את הציונות ואת שליחותה של אמריקה כחלקים בלתי נפרדים מתוכנית אלוהית אחת. מתחילת המאה ה-20, הזרם הפרוטסטנטי-פונדמנטלי היווה את ממשיכו של מילניאריזם האנגלו-אמריקני והמשיך להחזיק גם בתפיסותיו כלפי הציונות[1].
פעולות תמיכה בולטות
התמיכה בציונות ובמדינת ישראל מתבטאת בתרומות כספיות לארגונים ציוניים וישראליים, בתעמולה אוהדת, בהפעלת שדלנות למען ישראל בארצות מוצאם, בביקורים תכופים בישראל, ולעיתים גם בהקמת בית בישראל. מדינת ישראל משתפת פעולה בדרך כלל עם ארגונים של נוצרים התומכים בציונות, ואף מעודדת ביקורים שלהם בישראל, אך אם הם רוצים להגר לישראל הם עלולים להיתקל בקשיים כיוון שהם אינם כלולים בחוק השבות.
הפעילות הידועה ביותר כיום של נוצרים התומכים בציונות מתקיימת בארצות הברית, ומתרחשת בכנסיות הפונדמנטליסטיות הגדולות המונהגות בידי כמרים מפורסמים כמו ג'רי פולוול מנהיג "הרוב המוסרי" ופט רוברטסון ממייסדי "הקואליציה הנוצרית". כנסיות אלה המקיפות עשרות מיליוני מאמינים ומשופעות בכסף רב, חרתו על דיגלן את האהבה לישראל ואת אהדתם לרעיון הציוני. הם מפעילים לובי רחב ממדים אשר יצר השפעה חזקה על מדיניותו של הממשל הרפובליקני בימיו של ג'ורג' בוש, נוצרי פרוטסטנטי אדוק בדתו.
התנגדות
הפעילות הנוצרית למען הציונות אינה מקובלת על כל הנוצרים. רעיונותיו של האב יואכים נדחו בזמנו על ידי ראשי הכנסייה, וגם בדורות שלאחר מכן קמו לה מתנגדים רבים.
בימינו, ראשי הפלגים הנוצריים אינם נוקטים עמדה תאולוגית מסוג זה ונצמדים להשקפה השמרנית בדבר קבלת עול הנצרות על ידי כל הגויים. לעומתם, הכנסייה הפרסביטריאנית, המאגדת תחת כנפיה 5 מיליוני מאמינים, נוקטת עמדה קיצונית ביחסה לציונות ולמדינת ישראל. בוועידותיה האחרונות קראה אף לחרם כלכלי כנגד מדיניותה של ישראל בשטחים. https://youtu.be/UmQTm-J2vq0?si=6FcZq0Fk27vr8JoT

ראיתי כאן בתגובות שאנשים כועסים על מכשפים - אני רוצה להודיע לכם בשורה טובה שתשמחו בה = כל המכשפים פחדנים , כל מי שעושה כישופים - הוא פחדן . אל תפחדו מכישוף , כי הכישוף פוחד מהכוח הגדול שלכם , ויותר מזה = אין שום כישופים בעולם - הכל שוחד שקר מרמה , והשוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים , כי הכישופים מכחישין פמליא של מעלה , אז רק בורא עולם הוא מנענע הכל והוא עושה יוצר בורא ומאציל את כל מה שנמצא בעולם , אין עוד מלבדו , רק הוא מלך מלכי המלכים , אחד יחיד ומיוחד אין בלתו ואפס זולתו אין ערוך לו , הוא אור אין סוף , ומעט אור דוחה הרבה מן החושך , ולא יכולים להגיד שנמצא בתוכנו מעט אור , כי בורא עולם נמצא בכל מקום ובכל זמן , כי מלא כל הארץ כבודו , ועל כן האור אין סוף שהוא אור גדול ורב שאין לו שיעור ואין לו גבול ומידה כי אין לו קץ ואין לו תכלית , אז לכל אדם יש אור אין סוף ושום אדם בעולם לא יכול למנוע מהאדם להיות בשמחה , וידוע שהדמיונות של הכישופים נמשכים רק מעצבות יאוש דאגות כעס קוצר רוח לחצים פחדים חרדות וצפייה בסרטי אימה , עצלות בטלה שיעמום כבידות ... אז אל תאשימו אנשים בעולם שהם עושים עליכם כישוף - פשוט תאשימו את עצמכם שאתם עושים לעצמכם הרגשה רעה בזה שאתם בורחים ומתחמקים מהשמחה של הקדושה , אז קצת לב נשבר לבכות בדמעות על צער השכינה ולדרוש ולבקש נחמה בדיבורים של התבודדות ותפילות וזה יפתח את הלב לטהר את הלב ועל ידי זה יכולים להיות בשמחה , רק על ידי לב טהור - תיקון הבינה , ורק על ידי התחלה טובה של הנקודה הטובה נקודת הצדיק שנמצאת בך - תיקון החכמה . בהצלחה לכולנו . 

תיקשור - רוח הקודש - זה מצות סוכה - מצוה קלה . תלמוד בבלי מסכת עבודה זרה דף ג' עמוד א' : אמרו לפניו: רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה אמר להן הקב"ה שוטים שבעולם! מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת; מי שלא טרח בערב שבת - מהיכן יאכל בשבת? אלא, אף על פי כן: מצוה קלה יש לי, וסוכה שמה. לכו ועשו אותה. ומי מצית אמרת הכי והא אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב (דברים ז, יא) "אשר אנכי מצוך היום"? היום לעשותם ולא למחר לעשותם; היום לעשותם ולא היום ליטול שכר. אלא, שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו. ואמאי קרי ליה מצוה קלה? משום דלית ביה חסרון כיס מיד כל אחד [ואחד] נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקדוש ברוך הוא מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא שנאמר (תהלים ב, ג) ננתקה את מוסרותימו ונשליכה ממנו עבותימו מקדיר *** תלמוד בבלי מסכת סוכה דף כ"ה עומד ב' : רש"י : דיבור המתחיל - " שחל שביעי שלהן " - מפרש רש"י : מצוה קלה הבאה לידך אינך צריך לדחותה מפני חמורה העתידה לבוא . וְ הָ יָה  עֵ קֶ ב  תִּ שְ מְ עּון  אֵ ת  הַ מִּ שְ פָ טִּ ים  הָ אֵ לֶה ּ ושְ מַ רְ תֶ ם וַעֲשִּ יתֶ ם  אֹתָ ם  וְ שָ מַ ר  ה'  אֱ ֹלהֶ יָך  לְ ָך  אֶ ת  הַ בְ רִּ ית  וְ אֶ ת  הַ חֶ סֶ ד  אֲ שֶ ר  נִּשְ בַ ע  לַאֲ בֹתֶ יָך: )דברים ז יב(.
מדרש תנחומא פרשת עקב סימן א
"והיה עקב". זה שאומר הכתוב: "לָמָ ה  אִ ירָ א  בִ ימֵ י    רָ ע  עֲוֹן  עֲקֵ בַ י  יְ סּובֵ נִי" )תהלים מט ו(. יתברך שמו של הקב"ה
שנתן תורה לישראל שיש בה תרי"ג מצות ויש בהן קלות וחמורות. ומפני שיש בהן מצות קלות שאין בני אדם
 לפיכך היה דוד מתיירא מיום הדין ואומר:
משגיחין בהן, אלא שמשליכין אותן תחת עקביהן, כלומר, שהן קלות.
רבש"ע, איני מתיירא מן מצות החמורות שבתורה שהן חמורות. ממה אני מתיירא? מן מצות הקלות. שמא עברתי
על אחת מהן, אם עשיתי אם לא עשיתי מפני שהיתה קלה. ואתה אמרת: הוי זהיר במצוה קלה כבמצוה חמורה.
 לכך אמר: למה אירא בימי רע וגו'.
רמב"ן דברים פרק ז
וכתב רש"י אם המצות הקלות שאדם דש בעקביו תשמעון, ישמור לך השם הבטחתו. והזכיר הכתוב המשפטים,

אולי יזהיר במשפטים הקלים כדיני ממונות שלא יבזו אותם.
מסכת עבודה זרה דף ג עמוד א
... אמרו לפניו: רבש"ע, תנה לנו מראש ונעשנה, אמר להן הקב"ה שוטים שבעולם, מי שטרח בערב שבת יאכל
בשבת, מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת? אלא אע"פ כן, מצוה קלה יש לי וסוכה שמה, לכו ועשו אותה
... ואמאי קרי ליה מצוה קלה? משום דלית ביה חסרון כיס. מיד כל אחד ]ואחד[ נוטל והולך ועושה סוכה בראש
 גגו, והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז, וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא.
מסכת מנחות דף מד עמוד א
תניא, א"ר נתן: אין לך כל מצוה קלה שכתובה בתורה, שאין מתן שכרה בעולם הזה. ולעולם הבא איני יודע כמה.
 צא ולמד ממצות ציצית. ורש"י המוכר על הפסוק: "והיה עקב תשמעון - אם המצות הקלות שאדם דש בעקביו תשמעון: ושמר ה' וגו' - ישמור לך הבטחתו",
אפשר להבין את רש"י כך: אם על קיום המצוות הקלות שאדם דש בעקבו, יש הבטחה של שמירת הברית והחסד, צא ולמד מה שכרם
של שומרי המצוות הקשות והחמורות. אך רוב מפרשי רש"י הבינו את דבריו קצת אחרת: אם תקפידו לא רק על המצוות החמורות,
כי אם גם על הקלות, אותן שאנשים נוטים לזלזל בהן ולדוש בעקבם, אזי ישמור ה' לך את הברית ואת החסד. הדגש הוא על העשייה
ועל שמירת הברית ולא על השכר. וכבר הרחבנו לדון, בפרשה זו בשנה האחרת, בנושא מצוות שאדם דש בעקביו ובמשמעות ביטוי
זה וגלגולו לאורך דורות ודרשות, והפעם נבקש להתמקד בנושא של מצווה קלה גופא: מה היא מצווה קלה )וממילא מצווה חמורה(?
האם זה עניין של מאמץ אנושי, שכר, או מהות )בעיני שמיא(? האם ניתן לפחות לתת דוגמאות אם לא הגדרה?
2
נראה שמכאן לקח רש"י את פירושו, למרות שינוי הלשון מ"משליך" ל"דש תחת עקבו" )עליו עמדנו בדברינו שם(. והפעם נבקש כאמור
להתמקד בנושא של מצווה קלה בפן המהותי: מה היא מצווה קלה )וממילא מצווה חמורה(? האם ניתן בכלל לדבר על מצוות קלות
וחמורות? האם נכון לשקול בפלס את מצוות התורה? האם לא זו בדיוק הסכנה עליה אומר דוד: "עֲוֹן עֲקֵ בַ י יְסּובֵנִי"?
3
המדרש מביא את דברי חז"ל בפרקי אבות )פרק ב משנה א(: "הוי זהיר במצווה קלה כבחמורה" בלי ההמשך שם )והנימוק(: "שאי אתה
יודע מתן שכרם של מצוות". נראה שזו השמטה מכוונת ולא יד המעתיקים והמקצרים. המדרש מעלה סיבה הרבה יותר חזקה )בעיניו(
לצורך להיזהר במצוות קלות והיא שבני אדם מזלזלים בהן, דשים אותן או משליכין אותם תחת עקביהם ולכן דווקא הן עשויות
להצטבר ולקטרג עליהם ביום הדין. ועוד נחזור למשנה זו.
4
מה היא מצווה קלה? רמב"ן מציע – דיני ממונות. מדוע? אולי משום שיש בהם אומד דעת דיין, דיני ממונות בשלושה ושאינם
מומחים. כל נזק או פגיעה ניתנים לתיקון ע"י פיצוי כספי בניגוד לדיני נפשות, איסורים ואישות שלא ניתנים לכימות ולתיקון בכסף
ואינם באומד הדיינים. ואולי בדיוק ההפך, משום שקל לעבור עליהם, בפרט בכלכלה ובחיים המודרניים שלנו בהם איסור "לא תגנוב"
לא תמיד ברור. ראה ספרו של מאיר תמרי: כסף כשר. ואולי אלה שני צדדים של אותה מטבע. קל למעוד וקל, יחסית לתקן ולהשיב.
5
ראה שם דרשתם של ר' חנינא בר פפא או ר' שמלאי, הפותחת את מסכת עבודה זרה, איך לעתיד לבוא הקב"ה יושב וספר תורה בחיקו
ודן את הגויים על שלא שמרו את התורה, ואף לא הניחו את ישראל לעסוק בה; עד שהקב"ה אומר: ניחא, אתן לכם מצווה קלה אחת
ונראה איך תקיימוה. ולנו חשובה הדוגמא הנוספת של מצוה קלה: סוכה. מדוע סוכה היא מצווה קלה? הגמרא עצמה נותנת שם,
אגב שטף הסוגיה, שתי סיבות: האחת, שאין בה חסרון כיס )אז בנו סוכות פשוטות מחומרים מצויים(. והשנייה, )בעקיפין(, בשל הדין
שמצטער פטור מן הסוכה. ראה דברינו וסוכה תהיה לצל. ואולי גם עצם השמחה בחג, העובדה שסוכה היא מצווה חביבה עושה
אותה קלה. בפירוש המשנה לרמב"ם למסכת אבות שנראה להלן הוא מציין גם את שמחת הרגל ולמידת לשון קודש כמצוות קלות . ספר ליקוטי הלכות ( רבי נתן מברסלב תלמידו של רבי נחמן מברסלב זצ"ל ) /אורח חיים/הלכות סוכה הלכה א 
אות א : כי סכה הוא בחינת דעת גדול, בחינת רוח הקדש, בחינת מקיפים שאי אפשר לזכות לדעת הזה כי אם על-ידי שמירת הברית . 

אין לנו מה להתלהב מ-חן ו-יופי של בשר ודם , כי כולנו נכנעים לאנרגיות ותדרים . אין מה להתפעל אפילו ב-מעט דל קטן וזעיר , אלא רק להתפעל כל אחד לזיווגו מששת ימי בראשית . וגם בזה - התפעלות קיצונית - התפעלות יתירה - היא סכנה לאיזון הגוף והנפש . האמת של הלב מביאה ברכה בנפש ובגוף מהפנימיות לחיצוניות , ללא שוחד שקר ומרמה , אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין , הפתגם הטורקי אומר : תופעה היא אמת , מציאות המתבטאת מבפנים החוצה ,  בלי שום סצנות מטעות ומושכות את העין .

אני קורא למתקשרים ולמתקשרות שנמצאות כאן לבדוק בתיקשור מי זה הינוקא ואם הוא צדיק או גוזל ממון ציבור , אם הוא איש ענווה או רודף פירסום וכבוד , לא בשבילי ולא למעני אלא למען עמך ישראל אשר נעשקים בידי מס הכנסה ולמען אומץ הלב וביטחון הלב על כוחו הגדול הגיבור והנורא של בורא עולם ולא על ניסים של בשר ודם או זיכרון רחב בידיעות התורה !!! אז תעשו תיקשורים ותפרסמו פוסט מה ראיתם בתיקשור , בבקשה לזיכוי הרבים כדי שנפסיק עם כל רדיפת הרבנים ונתחיל באמת להביא לעצמנו גאולה פרטית כי אנחנו המשיח של עצמנו !!! ואנחנו בית מקדש ואנחנו גם תחיית המתים !!! בורא עולם שונא את השקר , ורק צדק צדק תרדוף . ואסור ליקח לעצמנו שוחד אשר הוא עיוותים וסילופים , ולהיות דומה לקדושה כמו קוף אחרי בן אדם = כל אחד יכול לעשות משחקים כנגד הציבור = זה הדבר הכי קל בעולם - אם יש לך כסף ידע וביטחון ... אז אם יש לנו נקודה אחת של רחמים על כלל ישראל - בואו נבדוק אחת ולתמיד מי זה האיש הזה , אם הוא איש ישר - אז לא עשינו כאן לשון הרע אלא רק שאלות ודרישות כדי לידע האמת הברורה ללא שום ספיקות וחשדות מיותרות , ואם הוא איש נוכל - אז הצלנו את עמך ישראל מאמונות מגבילות והערצת יתר , תבינו אחת ולתמיד = יש רבנים שהם שחקנים כמו בסטנדאפ או שחקני קולנוע , ויש רבנים רצינים עם כובד ראש - זה יותר ערמומיות ותוכניות , בקיצור - נחשים או שועלים קטנים מחבלים כרמים ...

הרב ניר בן ארצי מרמז כאן על הינוקא ? (הרב שלמה יהודה בארי) ? תסתכלו בערוץ יוטיוב שלו - בדיוק לפני 6 שנים הוא התפרסם . הכל יכול להיות ! זהירות מהרבנים שפתאום צצים להם לפתע !!! חייב שמירה וזהירות חזקה ואמיצה , ובטח בוודאי בלי שום ספק שאנחנו חייבים לשמור על עצמנו שלא לתרום להם כסף , יש מספיק בחורים שזורקים אותם לאישפוז והומלסים ברחובות עניים וילדים מוחרמים בבית ספר , די כבר  עם כל השיגעון לרדוף אחרי בשר ודם !!! אנחנו חייבים להתעורר על עצמנו , אז בכל מקרה - כן או לא = אנחנו מקימים שכינה מעפר בכוח לקיחת אחריות , ולא להישען אחרי בשר ודם כי זה נקרא תדר קורבן והגזמה קיצונית ופרשנות מסולפת של הפסוק " דאגה בלב איש ישיחנה "  . תראו כמה כסף זורם לידים של הינוקא . https://youtu.be/rqtHUvVU54A?si=Yp0CAzyl9LBqscwg